三山島的文化底蘊

    三山島歷史悠久，文化底蘊深厚。從現己出土的數以千計的舊石器時代古人類使用的工具文物和新石器時代古人類使用的工具文物來看，應該說，三山島所代表的太湖文明和黃河文明一樣，也是誕生中華民族的搖籃之一。

    至少在幾萬年前，這里就已是林木蔥籠，物種眾多，資源豐富的寶地。從出土的大量的“虎”、“大熊貓”、“黑熊”、“鹿”、“最后鬣狗”等幾十種動物的骨骼化石上，我們可以看到人類加工的痕跡；而從“最后鬣狗”在我國境內一萬年前己滅絕，而骨骼形成化石，最少也需一萬年左右的時間來看，我們的先人就憑藉著大自然的這份恩賜，二萬多年以前就在這里生活、繁衍和發展了。

    從現存的墓志銘、史藉、碑刻等記載來看，三山島有外來移民應從“季子讓國”之時的季子始，這也在蘇州建城(公元前514年)之前，完全可以這樣說：“先有三山島，后有姑蘇城”。正是這外來文化和太湖文化的第一次結合，使三山島的人文環境有了質的飛躍。而島上“吳”姓的來歷，據說為來太湖治水患的大禹所賜。隨著北宋詩人秦觀(秦少游)后裔遷入三山島，又一次帶入了清新的文化氛圍，使島的人文環境又上了一個臺階。

    從現存的宗教文化遺物：晉代的鐵佛首像，唐代的透雕青石香爐座、宋代的彌勒佛、元代的石敢當及明、清二代的石雕、石碑、石牌、石礎等遺物的精美程度和巨大形制來看，當年寺廟確具有相當規模。僅憑史料所載，在這僅僅1.6平方公里的小島上，就星羅棋布有18座寺廟，其密度在國內罕見，更何況其中有二座寺廟(中峰寺、三峰寺)均有著1000多間的建筑規模。在一個四面環湖的小島上，僧侶人口數倍于村民，這是相當反常的�？梢娛窌�贊其為“水上佛國”、“蓬萊”、“小蓬萊”確實不假，如無赫赫聲望及鼎盛的香火和眾多的信徒，這些寺廟一年也支撐不了，然而實際上卻偏偏存在了一千余年。

    島上民風淳樸，夜不閉戶，使植于明、清兩代的幾百株馬眼棗得以保存，至今仍然果實累累；幾十幢明、清兩朝的古代民居得以保護(僅以清儉堂為例，其規模在整個東山地區僅次于雕花大樓，而后者是民國時的建筑)；島上居民多長壽，九十多歲尚能生活自理；而散落在全島各處的十幾口古井，無聲的述說唐、宋、元、明、清的故事。

    島上風景秀麗，早在唐、宋時就聞名于世，史書多有記載。由板壁峰、疊石、風抱亭、人山橋結合一望無垠的太湖…組成了一幅清峻的山水畫幅；而嬉戲于水間的十二生肖石、牛背石、水葬臺……結合橋頭至小姑的平原農田，組成了一片島內田園風光，而更多的民間故事和優美傳說又為這各個景點裝扮了神秘的面紗，令人流連忘返。33trip